NOREVISADA

Lenguas, lengüitas y lenguotas

21 febrero, 2019 by MaguaRED 2 Comments

El 21 de febrero de cada año se celebra en el mundo entero el Día Internacional de la Lengua Materna. Este día fomenta el respeto hacia el uso de las lenguas nativas de cada grupo cultural en los contextos de enseñanza y aprendizaje (formales y no formales); lo anterior está enfocado especialmente en los niños porque son ellos los que van a mantener la riqueza cultural vigente y en el largo plazo.

En Colombia contamos con más de 65 lenguas vivas entre indígenas, dos criollas (de San Andrés y San Basilio de Palenque), una romaní (pueblo gitano), el español y la lengua de señas colombiana. Son más de 60 “lenguotas” tan complejas en su estructura y tan importantes como cualquier otra lengua que conozcamos (inglés, portugués o danés, por ejemplo). Varias de ellas están en serio peligro de extinción porque hay muy pocos hablantes vivos y, por esa razón, tenemos una gran responsabilidad por delante para mantener el patrimonio inmaterial de las lenguas maternas.

Según el documento Lenguas Nativas y Primera Infancia, del Ministerio de Cultura y el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF), “La idea que tenemos de nosotros mismos está íntimamente tejida con la lengua que hablamos; nuestra identidad, nuestros pensamientos y sueños están en buena parte adheridos a la lengua materna, porque en esa lengua nuestros familiares nos mostraron el mundo y se volvió parte de nuestro ambiente y tejido social”.

Desde el vientre materno los niños se familiarizan con la sonoridad de las palabras y con la musicalidad del lenguaje. Un bebé de pocos meses se calma cuando lo arrullan y le cantan, más adelante le gustará jugar con la lengüita y producir de manera autónoma y consciente ciertos monosílabos para comunicarse. Hacia los dos años el cerebro del peque es capaz de aprender una palabra nueva cada dos horas.

La diversidad lingüística de Colombia crea un terreno muy fértil para que desarrollemos (con la ayuda de padres y cuidadores) el plurilingüismo en nuestros niños; este término hace referencia a la capacidad que tiene una persona para comunicarse en dos o más idiomas. Distintos estudios han demostrado que el aprendizaje de una segunda lengua es mucho más fácil en edades tempranas dado que el cerebro en constante conexión y reconexión neuronal destina una parte dedicada a ese conocimiento.

Sabemos que cada niño que aprende y domina su lengua materna acumula el saber de su pueblo, recibe la herencia de los ancestros, puede expresar su visión del mundo, sus ideas y valores, y su identidad y sus afectos, por lo que en Maguaré hemos diseñado una programación especial que celebra nuestra diversidad lingüística, en donde las lengüitas de los peques y las lenguotas de sus pueblos son las protagonistas. Tenemos más de 35 contenidos en kamentsá, uitoto, palenquero, creole, español y rrom dispuestos para que niños y grandes exploren y disfruten:

– Cantemos las partes del cuerpo mientras el rock Kamentsá nos hace bailar.

– Juguemos con las mariposas gitanas.

– Exploremos los ecosistemas y la cultura creativa de diferentes etnias indígenas colombianas.

– Cantemos la canción de la casita de chocolate y cerezas de Valentín.

– Vamos a jugar con una amiga de San Andrés y Providencia.

¡A jugar con las lenguas, las lengüitas y las lenguotas en Maguaré!

Audioteca De agua, viento y verdor, por el reconocimiento de la diversidad

20 febrero, 2019 by Carolina Robledo 2 Comments

La audioteca De agua, viento y verdor es una iniciativa del Ministerio de Cultura que fue respaldada por el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF), y que materializó Fundalectura. La iniciativa buscó exponer las lenguas indígenas en vía de extinción (por factores como el conflicto armado o el desplazamiento) en Colombia y los pueblos que las hablan.

Esta audioteca es maravillosa no solo por lo lindo que suena; también porque lo que recopila es la memoria y cotidianidad de 12 comunidades a través de sus expresiones, sus juegos y cantos tradicionales; pero sobre todo porque cuenta lo que hacen los mayores para que los herederos conserven la cultura. Hacen parte de estos paisajes sonoros los Kamëntša, Korebajʉ, Embera Chamí, Sáliba, Kokama, Yagua, Awá, Ette Ennaka, Wiwa, Totoroez, Sikuani, Jiw y Nʉkak.

Por el reconocimiento de la diversidad se entiende que se puede ser aceptado, valorado y amado por la existencia misma y, por tanto, que cada persona puede reconocerse a sí misma y a otras siendo diferentes. Cuando sucede lo contrario, los niños y las niñas aprenderán que su valía puede ser inexistente o estar condicionada, que pueden ser señalados o excluidos o que pueden señalar y excluir según diferencia étnica, rasgos físicos, género, condición de discapacidad, situación social o cualquier tipo de característica cultural.Fiesta de la Lectura (ICBF)

Es por eso que todo el trabajo está enfocado en los niños. Lo que se pretende con la audioteca es llevar por Colombia y el mundo un compendio de sonidos e imágenes que les muestren cómo viven otros, distintos a ellos en contexto pero iguales en sus derechos y su humanidad: cantos y relatos indígenas en sus lenguas y en castellano, ilustraciones que acompañan la poesía, fotografías que descubren el entorno en el que se dan estas expresiones, demostraciones de afecto y la entrega de lo que se es: nanas, arrullos, historias y juegos conforman el tesoro que encontrará cualquiera que se tope con este libro amarillo disponible en todas las bibliotecas públicas del país y en las unidades de servicio del ICBF.

Es hermoso escuchar a los hermanos indígenas hablar de nuestra conexión con la naturaleza y nuestro deber de conservarla. Es consolador cerrar los ojos al reproducir alguno de sus nueve discos compactos y perderse entre los cantos de las aves, las guitarras, los vientos, las voces, las historias del río, las leyendas, las palabras que no se entienden pero que tienen preciosa sonoridad, los agradecimientos humildes de los que fueron grabados, la ternura innata y el amor auténtico. Es impresionante abrir el libro y conocer tanto de Colombia que se pierde en el secreto; ubicarlos en el mapa y sentirlos con nosotros.

Si son parientes, profesores, bibliotecarios o creadores de contenidos alrededor de la primera infancia, tienen con esta información una nueva tarea por realizar: mostrarle a los niños la audioteca De agua, viento y verdor y contarnos cuáles son sus reacciones. Seguro estarán de acuerdo con que es el momento preciso para despertar en ellos la sensibilidad por los ritmos y sonidos de otras lenguas, para mostrarles otras realidades que amplíen desde el inicio las visiones del universo que están descubriendo.

Cuerpo Sonoro: una experiencia con el pueblo Wounaan

19 febrero, 2019 by Periodista MaguaRED 4 Comments

Pueblo Waunaan

El Censo DANE 2005 reportó 9.066 personas que se reconocen como pertenecientes al pueblo Waunaan. Sus habitantes se concentran en el departamento de Chocó, donde habita el 84,1% de la población. La lengua nativa se denomina Woun Meu, y es perteneciente a la familia lingüística Chocó y representa un factor de identidad étnica y cultural, como la danza y la música

A orillas del río San Juan, en los límites de los departamentos de Chocó y Valle del Cauca, habitan, dispersos en las riberas, los hijos de Maach Aai o Padre Mayor, quién creó a Ewadam y luego creó varios muñecos de barro que fueron puestos en la playa de Baaur Do Mos, hoy conocida como Baudó, y allí se convirtieron en personas; así se crearon los indígenas Wounaan. Donaldo Ismare Ortiz , moreno, de estatura baja, es uno de los hijos de Maach Aai y el único formador de Cuerpo Sonoro de esta comunidad.

En 2007 Donaldo tuvo la idea de crear una escuela de danza y música tradicional del pueblo Wounaan, que tenía como objetivo fortalecer la identidad cultural de la comunidad, que se había visto debilitada por el conflicto armado: por la presencia de cultivos ilícitos y de grupos al margen de la ley. Donaldo pretendía potenciar los cantos y los bailes de Ewandam, que son expresiones de ruego –manifestaciones de la religiosidad del pueblo. Así, pues, incentivó a niños y jóvenes a practicar la danza y el canto de la Canoita, el Aguacerito y la Karichipari, que se realizan, principalmente, para liberarse de los males como las enfermedades, la escasez de alimentos, las inundaciones y las plagas.

El paso del guatín (un roedor de la región), el paso del canario, del tigrecito, la mariposa, el hombre guerrero y, entre otros, son los bailes más representativos del pueblo; allí las mujeres participan en un grupo y los hombres en otro y lo que buscan, principalmente, es imitar los movimientos de los animales. Los bailes se hacen al ritmo de la tambora y del phiphan, que es un instrumento similar a una flauta dulce, el cual es tocado principalmente por los mayores.

Donaldo ha trabajado más de cinco años como profesor de la Institución Educativa Wounaan David Gregorio, del Resguardo Indígena Docordó Balsalito, donde enseña la lengua materna Woun Meu, las danzas tradicionales de la comunidad, sus creencias y cosmovisión. Precisamente, gracias a esa experiencia y a la recomendación de sus compañeros, se enteró de Cuerpo Sonoro y aplicó al diplomado de formación de artistas. Su liderazgo, su título como técnico en primera infancia, así como su conocimiento de la lengua materna y expresiones artísticas, muy conectadas con la cosmogonía de su pueblo, lo llevaron a hacer parte del diplomado en su región.

En el litoral de San Juan la mitad de la población hace parte de los resguardos Wounaan y la otra mitad de la población afro, lo que provoca que el municipio sea muy intercultural y especial: aquí conviven e interactúan las comprensiones y cosmogonías de cada una de las dos etnias en temas como el nacimiento, crecimiento, desarrollo y muerte… Ellos están unidas por el río que a su vez es la extensión de su territorio y esto hace que compartan la comprensión sobre el agua, el movimiento y sobre todo el alimento que está representado en la pesca cuenta Yohanna Flórez, Coordinadora del Diplomado Cuerpo Sonoro, expresiones artísticas y primera infancia:

Construyendo propuestas pedagógicas en las entrañas de Maach Aai:

El diplomado de Cuerpo Sonoro se realizó en Docordó, en el casco urbano del Litoral de San Juan –el principal espacio de encuentro entre los Wounaan y los afro: allí hacen sus intercambios de compra y venta, y, aunque los Waunaan hablan español, algunos afros tienen conocimiento de los saludos y palabras en Woun Meu.

El diplomado, como explica Yohanna, está articulado a las comprensiones del territorio de cada una de las comunidades: “Con Cuerpo Sonoro tenemos la ventaja de tener una propuesta metodológica que se fortalece con las comprensiones de cada uno los territorios, y acá en particular hicimos una fusión: con Donaldo y la otra formadora afro –Hermina Mosquera– construimos las propuestas específicas del diplomado pensando en los referentes culturales y patrimoniales en términos de la danza, la música, y, en general, de la importancia de las expresiones artísticas”.

Para Donaldo, Cuerpo Sonoro no solo aporta al fortalecimiento de la infancia y de su comunidad sino a resaltar la cosmogonía de su cultura y tradición, trazando puentes entre la experiencia del diplomado y la comprensión de sus identidades… Las identidades de los niños:

Los niños Waunaan, como cuenta Donaldo, reciben su identidad indígena a través de la palabra, ya que no es una cultura escrita, sino oral. A orillas del río San Juan los niños crecen y lo primero que aprenden es a nadar, luego a labrar y por último a pescar. Las vivencias son transmitidas a través de su lengua y la experiencia de crianza se centra en la libertad y el juego: jugando con la pelota que ellos inventan con frutos o grafito, o jugando con los muñecos que construyen de trapo o de palo de balso. Los niños Waunaan hasta los dos años se quedan en su casa, pero a partir de los tres las familias los llevan a ver cómo se realizan las tareas diarias, acompañado comúnmente de su hermano mayor. A partir de la observación los niños de la comunidad adquieren los conocimientos de su cultura y tradición.

“Con la experiencia se dan cuenta las familias de cómo se pueden tratar los niños desde el vientre hasta siempre. Cuerpo Sonoro ayuda a esa comprensión del cuidado, protección, juego y libertad que deben tener los niños. Hay padres que tienen a los pequeños en su casa sin juguetes. Ellos tienen su espacio, pero no tienen la libertad tan grande que tenemos nosotros en el territorio. Cuerpo Sonoro nos está aportando desde ahí y está fortaleciendo el pueblo Waunaan”, cuenta Donaldo.

“Estamos fortaleciendo la comprensión de las distintos materiales que se han creado desde la Estrategia de Cultura y Primera Infancia, como el uso de Maguaré y MaguaRED, el disfrute de la Audioteca; agua, viento y verdor, así como el disfrute de libros como como Sopas de soles, Tiki tiki tai, y Patas de armadillo, dientes de ratón, entre otros, que hacen parte de la Colección especializada para la primera infancia del Ministerio de Cultura, y que se encuentran en todas las bibliotecas, incluyendo la recién inaugurada Biblioteca Pública en el Litoral del San Juan, en Chocó”, cuenta Yohanna.

Y eso, a orillas del río, con los niños bailando al son de la música liderada por el sonido de la phipha y las enseñanzas de Donaldo, en nombre del dios Maach Aai, es, sin duda, una forma de disfrutar la cultura y las tradición a través de las expresiones artísticas: es una forma de vivir la primera infancia.

Cinco libros para celebrar con los niños la diversidad humana de Colombia

18 febrero, 2019 by Periodista MaguaRED 4 Comments

Fuente: Fundalectura.org

Colección de libros con Enfoque diferencial del ICBF.

“En Colombia hay voces que quieren y necesitan ser escuchadas, tradiciones que se niegan a ser olvidadas, idiomas que desconocemos y pueblos y personas que, en medio de nuestros variados paisajes, ven el mundo y viven en él de manera diferente. Esas diferencias nos hacen diversos, y esa diversidad nos enriquece”. Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF).

¿Qué escuchan las niñas y los niños colombianos al nacer y durante sus primeros años? La alegría de su comunidad al darles la bienvenida, la ternura que despiertan en sus familiares y el gusto por acompañarlos en su crecimiento suenan distinto si su hogar es campesino, indígena, afrodescendiente o gitano.

Cada voz tiene su ritmo y cada pueblo tiene su música. Por eso el ICBF, en el marco de su estrategia pedagógica Fiesta de la Lectura, creó esta colección de libros como un camino para fortalecer las lenguas nativas, las tradiciones orales y la transmisión cultural en los diferentes pueblos y entre ellos y las demás comunidades del país.

Estos cinco libros para primera infancia reúnen las palabras que, en cada grupo, fortalecen los vínculos entre los niños y sus familias; recopilan juegos, melodías, rondas y adivinanzas, y relatan también qué pasa en cada territorio con la llegada de un bebé: cómo los padres viven el embarazo, qué ocurre cuando nace, cuáles son esos sonidos que los niños escuchan desde pequeños y cómo es su relación con el entorno, con la sabiduría de sus ancestros y con la tierra.

Sumergirnos en esta colección nos permite comprender la diversidad de la que hacemos parte: caminar por el desierto, recibir la brisa del mar, escuchar el cauce del río, oler la humedad de la selva, sentir el frío del páramo y del nevado, oír las voces de los animales y seguir lo que marcan las estrellas. Todo esto gracias al cariño con el que cada grupo humano le hereda el mundo sus niños, a las palabras impresas -en su lengua original y en castellano-, a las ilustraciones y a los audios de la versión digital de cada libro.

En MaguaRED ya te habíamos recomendado escuchar la audioteca de De agua, viento y verdor y leer uno de los libros que hace parte de esta colección del ICBF: Una morena en la ronda. Ahora te invitamos a conocer la colección completa, a compartirla con los niños, a que comentes con ellos esas otras realidades, a que se maravillen juntos con los diferentes relatos y a que, con ello, les des ejemplos de respeto, inclusión y valoración de todas las personas en sus diferencias; así ellos se sentirán seguros de construir su propia voz.

Una morena en la ronda

Reúne algunos de los arrullos, juegos, adivinanzas y relatos con los que los papás, las mamás y los abuelos afrocolombianos del litoral Pacífico, de San Basilio de Palenque y de la comunidad raizal del archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, reciben a sus bebés y los acompañan durante su infancia. En esta edición multilingüe las palabras de la lengua palenquera y del creolé raizal vienen y van como las olas de la mar, siguiendo los ritmos y las cadencias tradicionales y mezclándose con las del castellano, en una conexión de las diferencias con la historia que igual nos une.

Algunos niños negros nacen y viven a orillas de ríos. Les gusta chapotear en el agua, coger piedritas del fondo y jugar a barequear el oro como sus parientes. Otros viven a orillas del mar y aprenden a conocer las mareas; comen jaibas, corren por la playa y se esconden en los botes.